中村 天風
ENERGIE INTERNE & YOGA JAPONAIS
Nakamura Tempu et le TEMPU-KAI 中村 天風
BIOGRAPHIE DE NAKAMURA TEMPU SENSEI
Nakamura Tempu naquit le 20 juillet 1876 à Tokyo sous le nom de Saburo. Il est le fils de Nakamura Sukeoki, ( 1829 – 1909 ), originaire de Fukuoka et de Nakamura Teu (1858 – 1928), originaire de Tokyo, appelé Edo à cette époque. Nakamura Sukeoki fût en outre à l’origine de l’introduction du papier monnaie au Japon, alors qu’il exerçait la fonction de Directeur du Ministère du Trésor. Nakamura Tempu alla vivre chez un de ses parents à Fukuoka, il prit des cours privés d’anglais, étudia au lycée Shuyukan de la Préfecture de Fukuoka, où l’on exerce et enseigne en anglais. Il se familiarise avec le Judo et apprend le Kenjutsu ( Art du sabre) et le Taijutsu ( Art de dégainer le sabre).
A l’occasion d’un défi au judo, il gagna le combat et son adversaire décida alors de se faire vengeance en venant attaquer Nakamura Tempu, celui-ci poignarda et tua son assaillant, la justice lui donna d’ailleurs gain de cause car il s’agissait bien d’une situation de légitime défense.
Par la suite, Nakamura Tempu abandonna les études supérieures et intégra un groupe ultranationaliste sectaire assimilable à une confrérie, « la société de l’océan noir (GENYOSHA) ». Il se trouva des affinités avec l’initiateur de ce groupe en la personne de Toyama Mitsuru, surnommé la « panthère de Genyosha ». Sous le parrainage de son oncle, le baron Maeda Masana, secrétaire adjoint du Ministre de l’agriculture et du commerce, en 1894, il entre à la Gakushirin High School, mais la quitte très vite et devient ami avec Iwasaki Hisaya ( 1865 - 1955) who ran Mitsubishi for 22 years.
En 1902, à 26 ans, les services de renseignement font recours au service de Nakamura Tempu, il reçût alors une formation spécifique qui le préparait à infiltrer la Mandchourie, peu de temps avant le début du conflit russo-japonais.
En 1904, alors qu’il avait 28 ans, il joua un rôle significatif dans ce conflit en qualité d’espion, capturé par un escadron russe, il fût condamné à mort, alors qu’on allait l’exécuté, quelques secondes avant son exécution par fusillade, il esquiva d’un fil la mort grâce à l’explosion d’une grenade à main lancée par un de ses subordonnés. Une autre fois, un sniper tira sur lui lors d’une patrouille sur la grande muraille, il réussit à sauter de la muraille et de blessa gravement, tombant dans le coma pendant plus d’un mois, il garda de cet expérience tout long de sa vie, traumatismes et séquelles. Il développa de sérieux problèmes oculaires aux deux yeux. Suite à une blessure de guerre, il eût un nerf de la main droite coupé, lui rendant impossible le repli de son majeur.
En 1905, à 29 ans, il retourna à Hongo, Tokyo, chez ses parents à l’issue de la guerre, c’est à cette période que le Président Nezu Kaichiro lui demanda d’intégrer le commandement de la Dai Nippon Flour Mill, aujourd’hui, Nisshin Flour Mill en qualité de Secrétaire.
En 1906, à 30 ans, on lui diagnostica une tuberculose sévère laquelle progressait tellement rapidement qu’elle était souvent fatale à ceux qui en étaient atteints. Il était alors traité par le docteur Kitazato, le plus grand spécialiste japonais de l’époque, mais rien n’y fit. Dans l’idée de trouver la paix de l’esprit, il commença à s’intéresser à la Médecine, la Philosophie et la Psychologie.
En 1906, à 30 ans, on lui diagnostica une tuberculose sévère laquelle progressait tellement rapidement qu’elle était souvent fatale à ceux qui en étaient atteints. Il était alors traité par le docteur Kitazato, le plus grand spécialiste japonais de l’époque, mais rien n’y fit. Dans l’idée de trouver la paix de l’esprit, il commença à s’intéresser à la Médecine, la Philosophie et la Psychologie.
En 1909, à 33 ans, il voyagea aux Etats Unis pour chercher conseil et si possible un traitement médical adéquat plutôt que de se résigner à se laisser mourir.
En 1911, à 35 ans, la maladie fût guérie grâce aux traitements reçus aux Etats Unis. Impressionné par les résultats obtenus par ces traitements il commença à étudier la médecine à l’Université de Columbia. Nonobstant, sa maladie resurgit l’obligeant à suivre un traitement psychosomatique à Londres, où il assista à des séminaires de Psychologie intitulés « Activités mentales et système nerveux » présentés par Haddington Bruce. Il partit ensuite à Paris, rencontra le docteur Lindler à l’Université de Lyon, par l’entremise d’une présentation faite par Sarah Bernhardt, le professeur lui enseigna une méthode efficace d’autosuggestion impliquant l’usage d’un miroir, cependant, la maladie continua de progresser. A cette époque, il rendait régulièrement visite à Hans Adolf Edouard Driesch, célèbre biologiste et philosophe vivant en Allemagne. La tuberculose persistait malgré tout. En mars 1911 , il décida de rentrer en bateau au Japon, sur le chemin du retour, alors qu’il séjournait dans un hôtel du Caire, il sympathisa avec un yogi indien appelé Kalisha. Sous les vives recommandations de celui-ci, qui devint à cette occasion son nouveau mentor, Nakamura décida de faire un détour rapide qui l’entraina à voyager dans l’Himalaya.
En 1916, à 40 ans et une nouvelle vie plus tard, il avait étudié différentes méthodes de Yoga, dans un environnement où Nakamura n’avait plus à se poser de questions dans les livres, il avait trouvé des réponses par les enseignements et la pratique. Effectivement, au contraire il pratiqua diverses techniques d’entrainement psychologique que lui-même qualifiait d’extrêmement pointues et difficiles, du Raja Yoga et Karma Yoga. Ses professeurs l’encourageront d’ailleurs à développer son propre système de compréhension et d’assimilation, qui ne dépendît point de quelque système ou autorité que ce soit, quelque chose de personnel et indépendant.
En 1916, il rentra au Japon, et plus jamais il ne toussa ni cracha du sang.
Il intégra le monde des affaires en prenant la Présidence de la Banque industrielle de Tokyo. Avec sa ferveur habituelle, il prodigua une sorte d’enseignement, dans le cadre privé uniquement, qui faisait la synthèse des arts qu’il avait appris, compétences qu’il avait acquis et thèmes de ses méditations.
Progressivement, il commença à enseigner de plus en plus publiquement et le « Cercle Tempu », aussi appellé Tempukai se concrétisa et s’amplifia. Nakamura développa et vulgarisa le concept d’Unification du corps et de l’Esprit «SHIN SHIN TOITSU » et la méthode pour y parvenir « SHIN SHIN TOITSU HO » ou chemin de l’unification.
Ces thêmes sont actuellement enseignés et le Tempukai est de nos jours reconnu comme établissement d’utilité publique au Japon, ce n’est pour Nakamura, ni un temple, ni une église, SHIN SHIN TOITSU DO est une étude de la quintessence spirituelle par opposition à toute religion ou doctrine organisée. Naturellement, les influences indiennes telles que les formes du Hatha Yoga, Raja et Pranayama Yoga sont aisément décelables quoique dans une proposition modifiée.
Au travers du Anjo Daza Ho et Muga Ichi-Nen Ho, méditations du son et du regard, on fait un travail spécifique influencé par la méditation yogique. C’est ainsi que Nakamura développa ses propres formes de stretching, exercices respiratoires et physiques.
L’accent que porta Nakamura Tempu sur ses expérimentations et interprétation de la « perception directe » eut un retentissement auprès de la science et de la médecine occidentale. Il conduisit de nombreuses expérimentations pour étudier les effets du Shin Shin Teitsu Do jusqu’aujourd’hui, des adeptes des plus éminents de la physique occidentale sont de fervents pratiquants de yoga japonais.
Le fait que Nakamura Tempu ait grandi et évolué dans un environnement culturel nippon, on retrouve aisément une influence forte de l’esthétisme zen et shintoïste.
En 1919, il commença à proposer des cours gratuits de Shin Shin Toitsu Do tous les jours au parc Ueno et Hibiya de Tokyo. En septembre de la même année, Mukai Iwao, Procureur en chef (Chief Prosecutor) le remarqua et le présenta au premier ministre Hara Takashi lequel dit alors de lui, « c’est le genre de gars à qui on ne parle pas dans la rue mais dans un endroit approprié ». Conséquence logique, de nombreuses personnalités célèbres et influentes de la politique, des finances, vinrent assister à ses lectures publiques.
En 1923, à l’âge de 47 ans, à la requête du Ministre de la Justice, Yokota Sennosuke, Nakamura dû intervenir sur un litige impliquant la compagnie ferroviaire Keinan, durant le procès dont l’issue fût un succès car trouvant une fin au litige qui convenait aux parties, il rencontra Saito Makoto, gouverneur coréen, suite à cette rencontre, il implanta une filiale de son école en Corée.
En 1924, quand Nakamura eut 48 ans ; le très réputé amiral Yamamoto Etsuke, alors Président de l’ Académie royale du Japon, conseilla le Marquis Komatsu de devenir un de ses adhérents et sous la recommandation dudit Komatsu, Nakamura put lire à plusieurs reprises ses écrits à trois princes impériaux, Higashi Kumi, Kita Shirakawa et Takeda. Plusieurs personnalités de premier plan telles que Ozaki Yukio, Ministre de la Justice, Goto Shinrei, Ministre de l’Intérieur et Président de la compagnie ferroviaire de Mandchourie, Assano Soichiro, fondateur de la compagnie des ciments Asano, vinrent assister à ses lectures sur le Shin Shin Toitsu Do (Yoga japonais).
En décembre 1924, le quartier général Kansai du Totsu Tetsui Gakkai (nom de l’institution de Nakamura Tempu) s’installa à Osaka.
En 1925, alors que Nakamura avait 49 ans ; ses lectures intitulées « Yami AND Byoki », ie « les maladies et inquiétudes les concernant », furent diffusées à travers tout le Japon par la station de diffusion d’Osaka. Démarrant le 8 juin, ce programme commençait juste 8 jours après la création de cette station de radio. Nakamura en était donc un des animateurs pionniers.
De 1925 à 1947 de nombreuses filiales de l’institution de Nakamura virent le jour à Kyoto, Nagoya, Kobe, Otaru (Hokkaido).
En janvier 1940, le Totsu Tetsui Gakkai fût rebaptisé « Tempukai » ie « la société de Tempu ». De nombreux forums, activités, séminaires se tinrent dans tout le pays jusqu’au déclenchement de la 2ème guerre mondiale. Les lectures reprirent en 1946, après la guerre, et en 1947, en octobre, à l’âge de 71 ans, Nakamura enseigna le yoga japonais pendant 3 jours à l’audience de 250 officiels du quartier général de l’US Navy, au Mainichi Press Building.
Le milliardaire Rockfeller qui était dans l’assistance, impressionné par ces enseignements proposa d’emmener Nakamura aux Etats Unis afin qu’il y enseignât. Nakamura déclina l’invitation et signifia que sa priorité première était de contribuer au rétablissement sanitaire de ses compatriotes dans un Japon détruit et à reconstruire. Le Tempukai se mit en place et ses activités se généralisèrent dans tout le Japon.
En 1962, alors qu’il avait 86 ans, le gouvernement japonais reconnu le Tempukai comme organisation d’utilité publique à but non lucratif en reconnaissance pour sa contribution à aider les citoyens japonais à l’amélioration de leur santé.
En décembre 1968, Nakamura Sensei décéda à l’âge de 92 ans. A cette époque, les étudiants ayant bénéficié de ses enseignements se comptaient à + de 100.000.
Depuis et jusqu’à nos jours, on peut constater que parmi les membres ayant suivi les enseignements de Nakamura Tempu, on compte des membres de la famille impériale, des officiels du gouvernement, des chefs d’entreprises, des hommes d’affaires, des universitaires célèbres, des médaillés d’or olympiques, des titulaires de distinctions les plus élevées de la culture japonaise et des écrivains célèbres.
Le Tempu kai ne fait pas de publicité pour attirer qui que ce soit, c’est par la prescription des anciens que de nouveaux adhérents affluents.
En 1988, le 70ème anniversaire du Tempukai fût célébré, on comptait alors + d’un million de membres.
